مُجاجةُ نِقْسٍ في أديمٍ مُمَجْمَجِ نسق والنَّسَق : نَسَقُ الشيء بعضه في إثر بعض ؛ قام القوم نَسَقاً ، وغرستُ النخلَ نَسَقاً ، وكل شيء اتّبع بعضُه بعضاً فهو نَسَقٌ له . س ق و سوق السَّوْق : مصدر سُقْتُ البعيرَ وغيرَه أسوقه سَوْقاً . والسَّوَق : غِلَظ الساقين ؛ رجل أَسْوَقُ وامرأة سَوْقاءُ . والسُّوق : معروفة ، تؤنَّث وتذكَّر ، وأصل اشتقاقها من سَوْق الناس إليها بضائعهم . وسُوَيْقَة : موضع ، معرفة لا تدخلها الألف واللام . وجَوّ سُوَيْقَة : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : ألم تَرَ أني يومَ جَوِّ سُويقةٍ * بكَيتُ فنادتني هُنيدةُ ما لِيا والسَّويق : معروف ، وقد قيل بالصاد أيضاً ، وأحسبها لغة لبني تميم « 2 » ، وهي لغة بني العَنْبَر خاصةً . قسو والقَسْو : مصدر قسا يقسو قَسْواً وقُسُوًّا ، ورجل قاسٍ ، والاسم القَساوة . وقس والوَقْس : انتشار الجَرَب قبل أن يستحكم . قال العجاج ( رجز ) « 3 » : وحاصنٍ من حاصناتٍ مُلْسِ * من الأذى ومن قِرافِ الوَقْسِ وواقس : موضع ، وأحسبه بنجد . وسق والوَسْق : معروف ، ستّون صاعاً بصاع النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، والجمع وُسوق وأوساق . ووسقتُ البعيرَ ، إذا حملت عليه وَسْقاً ؛ وقال قوم : أوسقتُ ، والأولى أعلى . والوَسيقة : الطَّريدة . ورجل مِعتاق الوسيقة ، إذا كان يُنجي طريدته ، واشتقاق الوسيقة من وسقتُ الشيء أسِقُه وَسْقاً ، إذا جمعته . وذكر أبو عُبيدة أن قول اللَّه جلّ وعزّ : وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ « 4 » ، أي وما جمع ، واللَّه أعلم . وقولهم : لا أكلّمكَ ما وَسَقَتْ عينٌ ماءً ، أي ما جمعت وحملت . قوس والقوس : معروفة ، والجمع قِسِيّ ، وكان الأصل قُوُوساً ؛ وقد جُمعت قوس على قِياس أيضاً . قال الراجز « 5 » : ووَتّرَ الأساورُ القِياسا * صُغْدِيّةً تختلسُ الأنفاسا والياء في « قِياس » واو قُلبت ياءً لانكسار ما قبلها ، وللنحويين في هذا شرح يطول « 6 » . والقَوْس : القطعة من التمر ؛ وفي حديث عمرو بن معديكرب أنه قال : « نزلتُ على آل فلان فقدّموا إليّ ثَوْراً وكَعْباً وقَوْساً » ، فالقوس : القطعة من التمر ، والثَّور : القطعة من الأَقِط ، والكَعْب : الكُتلة من السمن . وقوسُ قُزَحَ : معروف . س ق ه سهق السَّهْق : فعل ممات ، ومنه اشتقاق السَّهْوَق ، وهو الظليم الطويل الرجلين ، وربما سُمّي الرجل الطويل الساقين سَهْوَقاً . قهس والقَهْس : فعل ممات ، ومنه اشتقاق قَهْوَس ، اسم رجل . والقَهْوَسَة : مِشية فيها سرعة . قال الشاعر ( مجزوء الكامل المرفَّل ) « 7 » : فَرَّ ابنُ قَهْوَسٍ الشجا * عُ بكَفِّه رُمْحٌ مِتَلُّ يعدو به خاظي البضي * عِ كأنّه سِمْعٌ أَزَلُّ الشعر لدَخْتَنُوس بنت لَقيط بن زُرارة تهزأ بابن قَهْوَس ، وكان فرّ يوم جَبَلَة . س ق ي سقي السَّقْي : مصدر سقيتُه أسقيه سَقْياً . والسِّقْي : النصيب من الماء ؛ يقال : كم سِقْيُ أرضك ؟ والسِّقْي أيضاً : أَرَضون تُسقى بالدوالي . والسِّقْي أيضاً : جُليدة رقيقة تخرج على وجه الولد .

--> ( 1 ) هو الفرزدق ؛ انظر : ديوانه 895 ، والكامل 1 / 87 ، ومغني اللبيب 414 ، والتاج ( سوق ) . ( 2 ) في الإبدال لأبي الطيّب 2 / 190 : « والصاد لغة تميمية » . ( 3 ) سبق إنشادهما ص 543 ؛ وفيه : عن الأذى وعن . . . ( 4 ) الانشقاق : 17 . وفي مجاز القرآن 2 / 191 : « ما وَسَقَ : ما علا فلم يمتنع منه شيء ، فإذا جلّل الليلُ الجبال والأشجار والبحار والأرض فأجمعتْ له فقد وَسَقَها » . ( 5 ) هو القُلاخ بن حَزْن ، كما سبق ص 395 و 723 . ( 6 ) هنا تنتهي المادة في ل . ( 7 ) سبق إنشادهما ص 80 .